NHẠC VÀNG VÀ NGUỒN TÀI CHÁNH BẤT TẬN (Trần Phố Hội)

Miền Nam mất nhưng đã để lại một kho tàng âm nhạc vô cùng phong phú, quý báu mà chắc từ nay về sau không bao giờ có được. Rất nhiều nhạc phẩm viết về đời lính trong một cuộc chiến khốc liệt, tàn bạo do Cộng Sản Hà Nội (CSHN) gây ra theo lệnh của quan thầy Tàu, Nga, nhưng chỉ nói về tình yêu lứa đôi, tình thương gia đình, chứ không hề nói đến hận thù. Hầu hết nhạc phẩm ở Miền Nam trước 75 đều có đề cập đến những nét đẹp của Miền Nam, có nội dung nói lên một xã hội hiền hòa, tràn đầy tình thương. Để phân biệt với nhạc ở Miền Bắc, nhạc ở Miền Nam được gọi là Nhạc Vàng, và nhạc ở Miền Bắc thì gọi là Nhạc Đỏ.

Nghe Nhạc Vàng chúng ta thấy một Miền Nam hiền hòa, thân thương, thấy những đôi lứa yêu nhau chân thành và chung thủy, thấy những người lính luôn nhớ về người yêu và mẹ già.

Nhạc Vàng được viết cho đủ mọi người như các bác nông phu nghèo nàn, chất phát ở thôn quê; các thôn nữ làm việc cực khổ nhưng vẫn vui và yêu đời; các học sinh với những mối tình trong trắng, thơ ngây; các sinh viên với những mối tình dang dở vì chàng phải xếp bút nghiên lên đường chiến đấu bảo vệ quê hương; và dĩ nhiên rất nhiều về người lính. Có lẽ vì thế mà Nhạc Vàng được hầu hết dân Miền Nam đón nhận và yêu thích.

Nhạc Vàng được viết với nhiều thể loại, đa số là êm đềm, nhẹ nhàng; tuy có một ít bài nhạc kích động nhưng không kích động quá mức như nhạc của Mỹ.

Ngay sau khi chiếm được Miền Nam cuối tháng Tư năm 1975, CSHN đã quyết tâm xóa bỏ nền Âm Nhạc của Miền Nam. Nay, gần 50 năm sau, kho tàng âm nhạc vô cùng phong phú của Miền Nam trước tháng 4/75 đã sống lại một cách hào hùng và đang nuôi sống rất nhiều ngưởi trong nước như ca sĩ, nhạc công, các công ty sản xuất video nhạc v.v…

Không phải bây giờ, thập niên thứ ba của Thế kỷ 21, Nhạc Vàng mới có ảnh hưởng đến người dân sống dưới sự cai trị của CSHN; thật ra Nhạc Vàng đã xâm nhập Miền Bắc ngay trong thời chiến tranh, trong một tình huống rất khó khăn và ở một mức độ rất hạn chế vì ba lý do.

Thứ nhất: trong chiến tranh, CSHN dùng sự cai trị độc đoán, tàn bạo. chà đạp văn hóa ở Miền Bắc, nên đã “bức tử” các nhạc sĩ ngoài đó, làm cho họ không có cảm hứng để sáng tác. Một ít nhạc sĩ âm thầm sáng tác thì cũng dấu kín tác phẩm của mình, không dám phổ biến.
Thứ hai: trong chiến tranh, dân Miền Bắc quá nghèo, ăn độn còn chưa đủ no thì tìm đâu ra tiền mua máy thu thanh (không phải “đài”) để nghe nhạc. Dịch “radio” ra tiếng Việt là “đài” thì đó là dịch theo văn hóa lớp Ba trường làng, “đài” là cơ sở phát ra tín hiệu, làn sóng như Đài Phát Thanh Sài Gòn, Đài Truyền Hình Quân Đội v.v… Radio là cái máy thu nhận tín hiệu, làn sóng rồi đổi ra tiếng nói, tiếng hát, tiếng nhạc.
Thứ ba: phải can đảm lắm mới dám nghe lén nhạc Miền Nam, vì bị công an biết được thì ở tù và tài sản tiêu tan. Chuyện Toán Xồm, Thành và Lộc Vàng bị bắt và bị nhốt tại Hòa Lò Hà Nội năm 1968 là một trường hợp điển hình cho thấy hình phạt nặng nề đến mức nào, bạo quyền Hà Nội thời đó kết án những người nghe lén, hát lén nhạc ở Miền Nam là phản động, tuyên truyền văn hóa đồi trụy của chủ nghĩa đế quốc.

Tuy nhiên, ngoài Bắc cũng có một người may mắn, nghe và hát Nhạc Vàng rất nhiều trong thời chiến tranh mà không bị bắt, nhưng anh ta cũng phải đem mạng sống của mình ra đánh cuộc.

Gần cuối năm 1976, xí nghiệp của tôi luân phiên đưa nhân viên ra Long Khánh để lao động sản xuất, mỗi lần đưa một tổ khoảng 8 hay 9 người do một cán bộ làm tổ trưởng, ở lại ngoài đó một tuần để trồng khoai mì và đậu phụng. Tổ của tôi có 8 người, tổ trưởng là anh Bảy. Tuy là cán bộ nhưng anh thuộc thành phần bị Xí nghiệp bỏ rơi vì anh thân thiện với đám “ngụy”, ca tụng người Miền Nam có văn hóa, đạo đức, anh không chê Miền Nam như những cán bộ khác.

Buổi tối ở Long Khánh buồn quá nên đêm thứ nhì chúng tôi xin anh Bảy cho ca hát để bớt buồn, anh bằng lòng. Khi ấy được hát nhạc Miền Nam là sung sướng vô cùng, và chúng tôi rất ngạc nhiên khi anh Bảy cùng hát, và bài nào anh cũng thuộc. Những đêm sau đó lại tiếp túc hát và anh thuộc tất cả các bài hát trong khi có vài bài ngay cả các bạn trong chúng tôi không thuộc. Hỏi anh sao có được trí nhớ phi thường như vậy, vào Miền Nam mới hơn một năm mà thuộc hết các bài hát trong này thì anh tâm sự:

“Tuy tôi có bằng Đại Học nhưng không vào Đoàn, vào Đảng nên nhà nước không giao những chức vụ tương xứng, và chẳng bao giờ được đề bạt. Một hôm nọ máy bay địch thả bom ở làng tôi, một trái bom rơi kế bên nhà máy điện nhưng không nổ. Bí thư huyện liền triệu tập tất cả thanh niên, kêu gọi ai có can đảm ôm trái bom đó ra bỏ ngoài sông. Cả phòng hội im lặng, bí thư nhìn mọi người mong đợi, tôi thấy tương lai mình chẳng ra gì nên đứng lên tình nguyện ôm bom, may ra có đường tiến thân. Vài giờ sau khi tôi bỏ bom xuống sông thì trái bom nổ. Gần một tuần sau thì nhà nước làm thủ tục cho tôi đi du học ở Romania. Khi trở về nước tôi mua một cái Radio-Cassette và ít băng nhựa. Buổi tối lén nghe nhạc ở đài Miền Nam và thu băng để hát theo”

Nghe nhạc nhiều thì có khi gặp ca sĩ hát sai lời ca, và hay hát karaoke thì gặp chữ chạy sai. Trong bài Nửa Đêm Ngoài Phố có câu “Làm rét mướt qua song len vào hồn” thì chữ chạy “Làm rét mướt qua sông len bờ hồ”, bài Hướng Về Hà Nội có câu “liễu mềm nhủ gió gây thơ thấu chăng lòng khách bơ vơ” thì chữ chạy “liễu mềm nhủ gió ngây thơ”, hay bài “Đêm Đông” có câu “Đêm đông, ca nhi đối gương ôm sầu riêng bóng,” thì chữ chạy “ôm sầu nghiêng bóng …” những bài karaoke này thu hình rất công phu, rất đẹp nhưng sai sót về lời ca như vậy làm giảm giá trị nhiều! Những sai sót này do vô tình, tuy làm mất cảm hứng khi hát nhưng khó thông cảm và tha thứ được vì những người làm video này yêu thích âm nhạc, muốn phổ biến rộng rãi nhưng không thuộc hay không hiểu ý nghĩa lời ca.

Vào YouTube nghe nhạc Xuân thấy nhiều chương trình rất hay vì chơi toàn nhạc Bolero trước năm 1975, tuy nhiên có vài cô ca sĩ ở trong nước cố tình đổi lời ca trong nhạc phẩm Cánh Thiệp Đầu Xuân của Lê Dinh-Minh Kỳ; câu “để người anh lính chiến quay về gia đình” thì ca sĩ hát “để người anh yêu dấu quay về gia đình”, sai lầm này không chấp nhận và không tha thứ được.

Tết ở Việt Nam là dịp lễ quan trọng nhất trong năm, là dịp để gia đình đoàn tụ, ai bôn ba đi làm ăn ở xa thì Tết cũng về nhà, và không ai mong được về nhà trong dịp Tết bằng các anh lính chiến. Vì thế bài hát về Tết thường chúc “anh lính chiến quay về gia đình” sau một năm (hay nhiều khi lâu hơn) chiến đấu ở biên thuỳ để bảo vệ tổ quốc.

Anh lính chiến và anh yêu dấu là hai người hoàn toàn khác nhau. Anh lính chiến là anh hùng của dân tộc, phải ở lại biên thuỳ, chấp nhận hiểm nguy, có khi phải hy sinh tính mạng để bảo vệ đất nước, không được về nhà vui hưởng Tết với gia đình như những ngưởi khác. Anh yêu dấu là người tình của một cô gái, là người đàn ông bình thường như bao nhiêu đàn ông khác có người yêu, thì Tết phải có mặt ở nhà, nếu đi làm ăn xa thì cũng phải về nhà, chỉ có những ông bụi đời đi hoang thì Tết mới xa nhà, và những người này thì mấy ai để ý đến, nhạc sĩ lại càng không phí thì giờ để đặt lời chúc cho họ.

Thay thế anh lính chiến bằng anh yêu dấu trong ca khúc Cánh Thiệp Đầu Xuân này làm sai ý nghĩa và làm mất giá trị bài hát; cố tình thay lời ca như vậy cho thấy trình độ văn hóa thấp kém và sự phản phúc của ca sĩ. Tôi tin rằng ca sĩ thay đổi lời ca này để làm vừa lòng Sở Thông tin Văn hóa của CSHN chứ không phải vì không thuộc lời ca hay thiếu hiểu biết.

Nên nhớ rằng các ca sĩ ở trong nước kiếm được nhiều tiền là nhờ hát Nhạc Vàng trước 1975, nếu họ hát Nhạc Đỏ thì đói meo vỉ chẳng mấy người nghe. Gần đây phong trào nhạc Bolero rất thịnh hành ở trong nước, tôi vào YouTube tìm nhạc Bolero thì thấy vô số chương trình của các ca sĩ ở trong nước, nhiều chương trình có trên 1 triệu người xem, có chương trình đạt được 38 triệu người xem. YouTube trả $1,200 đến $6,000 US cho video có 1 triệu người xem, lấy trung bình là $3,600 US thì chương trình có 38 triệu người xem sẽ thu được $136,800 US (136 ngàn 800 US dollars)! Những con số này cho thấy ca sĩ trong nước hát Nhạc Vàng kiếm được rất nhiều tiền qua YouTuve và Nhạc Vàng là nguồn tài chánh bất tận đang nuôi sống những nghệ sĩ trong nước, và sẽ còn nuôi sống những thế hệ tiếp theo. Ngày nay, cũng với sự cai trị độc đoán, tàn bạo của CSHN, cộng thêm một xã hội đồi trụy, băng hoại nên các nhạc sĩ trong nước không có cảm hứng để sáng tác được những nhạc phẩm hay, có giá trị hầu được đa số dân chúng đón nhận và yêu thích như Nhạc Vàng.

Ở Mỹ và các nước Tây Âu, các công ty chi tiêu rất nhiều cho việc quảng cáo sản phẩm của mình, tiền quảng cáo cho 30 giây (1/2 phút) trong trận Super Bowl là 5.6 triệu dollars US năm 2020, 5.5 triệu năm 2021, 6.5 triệu năm 2022 và 7 triệu năm 2023. Lợi tức của YouTube tăng liên tục trong các năm qua; 2019: 15.1 tỷ dollars US, 2020: 19.7 tỷ, 2021: 28.8 tỷ và 2022: 29.2 tỷ. Lợi tức của YouTube như vậy bảo đảm sẽ nuôi sống nghệ sĩ trong nước rất lâu.

Sáng tác một nhạc phẩm là cả một công trình, có ca khúc phải mất cả năm hay lâu hơn mới hoàn tất. Lời ca là phần quan trọng, phải lựa sao cho phù hợp với bài hát, có ý nghĩa và nghe cho hay. Không ai hiểu lời ca bằng chính tác giả. Ca sĩ chuyên nghiệp hát cho công chúng để kiếm tiền mà thay đổi lời ca là xúc phạm đến tác giả, họ phải hiểu điều căn bản này.

Hầu hết các ca sĩ hát nhạc Bolero trong nước đều hát đúng lời ca trong bản nhạc, tiếc rằng có một số ít ca sĩ vì những lý do riêng tư không chính đáng đã cố tình sửa lời ca làm mất giá trị của bài hát. Các ca sĩ này phải hiểu rằng Nhạc Vàng đã nuôi họ trong suốt thời gian đi hát, đã ban cho họ một ân huệ vô cùng to lớn thì họ phải biết kính trọng và tri ân tác giả của các ca khúc mà họ đã dùng.

Ca sĩ chọn một ca khúc để hát thì phải tôn trọng tác giả của ca khúc đó, nếu không thích hay không đồng ý với hai chữ “lính chiến” trong nhạc phẩm Cánh Thiệp Đầu Xuân thì đừng hát ca khúc này. Đừng dùng một nhạc phẩm hay để kiếm tiền mà tự ý sửa lời ca, làm mất ý nghĩ và giảm giá trị của bài hát; làm như thế là bất lương! Không ai yêu thích một người bất lương dù người ấy hát hay.

Trần Phố Hội

2/2023

(Đặc San Lâm Viên)